20431 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الشَّحَّامُ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِرَجُلٍ سَاجِدٍ وَهُوَ يَنْطَلِقُ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَقَضَى الصَّلَاةَ وَرَجَعَ عَلَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " مَنْ يَقْتُلُ هَذَا ؟ " فَقَامَ رَجُلٌ ، فَحَسَرَ عَنْ يَدَيْهِ ، فَاخْتَرَطَ سَيْفَهُ وَهَزَّهُ ، ثُمَّ قَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، كَيْفَ أَقْتُلُ رَجُلًا سَاجِدًا يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ؟ ثُمَّ قَالَ : " مَنْ يَقْتُلُ هَذَا ؟ " فَقَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : أَنَا ، فَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَاخْتَرَطَ سَيْفَهُ وَهَزَّهُ ، حَتَّى أَرْعَدَتْ يَدُهُ ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، كَيْفَ أَقْتُلُ رَجُلًا سَاجِدًا ، يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَوْ قَتَلْتُمُوهُ لَكَانَ أَوَّلَ فِتْنَةٍ وَآخِرَهَا " « 1 » .

--> ابن السني ( 342 ) ، كلاهما ( الطيالسي وابن أبي شيبة ) عن عبد الجليل بن عطية ، به . وبعضهم ذكره دون دعاء المكروب ، واقتصر الباقون عليها . وقد سلفت الاستعاذة من الكفر والفقر وعذاب القبر بإسناد قوي برقم ( 20381 ) . ويشهد لقوله : " اللهم عافني في بدني . . . " حديث عائشة عند الترمذي ( 3480 ) ، وفي سنده انقطاع ، وحديث أبي هريرة عنده أيضاً ( 3604 ) بلفظ : " اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني . . . " . وهو صحيح . وحديث ابن عمر عنده أيضاً ( 3502 ) وهو حسن . وفي الباب : عن أنس أيضاً ، سلف برقم ( 12049 ) . ويشهد لدعاء المكروب حديث أنس عند النسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 570 ) ، وإسناده حسن في الشواهد . ( 1 ) رجاله رجال الصحيح ، لكن في متنه نكارة ، وقد تفرد به مسلمُ بن أبي بكرة عن أبيه ، وعثمانُ الشحام عن مسلم بن أبي بكرة ، وعثمان وثقه غير